Hoewel honde wêreldwyd geliefd en algemeen aanvaar word as die mens se beste vriend, is dit nie so vir elke land nie. China het byvoorbeeld 'n baie lang en ingewikkelde geskiedenis met honde wat die spektrum loop van werk op plase om as opofferings op te tree en 'n vleisbron te verskaf. Dit behoort nie verbasend te wees dat China so 'n komplekse verhouding met honde het nie, aangesien hulle die oudste mak dier in die land is. So, daar was duisende jare vir die persepsie van honde om te transformeer en te verskuif.
Hou aan lees om meer te wete te kom oor die plek van honde regdeur die Chinese kultuur en geskiedenis.
Vroeë makmaak van honde
Honde is die oudste mak dier in China, met bewyse wat daarop dui dat hulle so lank as 15 000 jaar gelede in die land teenwoordig was.
Argeoloë het oorblyfsels van honde in Neolitiese grafte gevind, en hul beendere is in die grond van daardie selfde era gevind. Middens is hope huishoudelike afval vol skulpe, bene, ontlasting en artefakte. Toetsing op hierdie oorblyfsels dui daarop dat die neolitiese bene ooreenkomste het met honde van vandag af, veral die Shiba Inu.
Honde as werkers
Honde is aanvanklik geteel om voogde te wees, maar is ook gebruik vir die vervoer van goedere, werk op die plaas en jag. Honde in antieke China is nie as troeteldiere beskou nie, maar eerder as werkers. Hulle is as’n potensiële voedselbron beskou as die behoefte aan vleis ooit so hoog word dat dit die hond se nut op die plaas swaarder weeg.
Banpo Village, 'n Neolitiese terrein, bied baie insig in honde se vroeë huismaak. Die terrein is van 4500–3750 vC beset. Die mense van die dorp was jagter-versamelaars wat na 'n boerekultuur verskuif het. Daar is bewyse dat inwoners honde as troeteldiere aangehou het, aangesien hul bene in oorvloed gevind is. Alhoewel die dorpsmense hoofsaaklik vegetariër was, het hulle wolwe, skape en takbokke gejag. Honde is aan die werk gesit om die dooie diere terug na die dorp te sleep. Daar word teoretiseer dat sodra die honde te oud geword het om van karkasse baie nuttig te wees, hulle waarskynlik doodgemaak en vir hul jasse gebruik is.
Honde as kos
Honde was 'n belangrike bron van dierlike proteïene in antieke China. Die eet van hondevleis dateer terug na ongeveer 500 BCD in China, maar het dalk vroeër begin.
Honde word in verskeie historiese tekste en deur baie historiese mense as vleis genoem. Byvoorbeeld, die Bencao Gangmu, 'n ensiklopedie van medisyne, natuurlike geskiedenis en Chinese kruiekunde, verdeel honde in waghonde, blaffende honde of eetbare honde. Mencius, 'n Chinese Confuciaanse filosoof wat tussen 372 en 289 vC geleef het, praat daarvan dat hondevleis eetbaar is.
Hondevleis is by bankette bedien en het 'n groot lekkerny geword.
Selfs vandag word honde op sommige plekke in China vir kos doodgemaak, hoewel verbruik blykbaar afneem. Die verbruik van honde is regdeur die vasteland wettig, behalwe in Shenzhen, waar 'n wet in 2020 ingestel is om die verbruik en vervaardiging van honde- en katvleis te verbied.
Die verbruik van honde is vandag algemeen net in sekere gebiede van China, aangesien die regering nuwe riglyne in 2020 vrygestel het wat honde as troeteldiere eerder as vee herklassifiseer. Hierdie reëls het die kommersiële slag en verkoop van hondevleis onwettig gemaak; slag vir persoonlike gebruik is egter steeds wettig.
Ondanks die riglyne wat honde as troeteldiere verklaar, gaan 'n hondevleisfees in Yulin, Guangxi, voort. Die Lychee- en Hondevleisfees vind plaas gedurende die somersonstilstand en word gekenmerk deur die voorbereiding en verbruik van hondevleis en lychees. Soos jy jou kan voorstel, word 'n fees soos hierdie nie op baie plekke in die wêreld goed ontvang nie. Feesorganiseerders baklei terug teen diere-aktiviste en sê dat die honde wat vir die geleentheid geslag word, spesifiek vir verbruik geteel word. Beswaarmakers rapporteer dat van die honde wat vir slagting beplan word, rondlopers of troeteldiere is wat organiseerders gesteel het. Duisende honde is jaarliks vir hierdie fees doodgemaak, alhoewel hierdie getalle afneem sowel as die aantal deelnemers.
Honde as Opofferings
Rituele offers was nie ongewoon in Antieke China nie. Die heersers en elites van die land het byvoorbeeld gereeld diere en mense opgeoffer om die geeste van hul eie voorouers te paai.
'n Studie van 2018 toon dat mense van die Shang-dinastie dikwels staatgemaak het op opofferende hondjies om hulle in die hiernamaals te vergesel. Baie van die elites in hierdie tydperk sou honde laat offer en langs hulle begrawe, alhoewel daar aanvaar is dat hierdie honde die troeteldiere van die dooies was.
Argeoloë het egter ontdek dat baie van hierdie begrawe honde hondjies was en dat hul teenwoordigheid langs die dooies baie meer algemeen was as wat aanvanklik gedink is. Ongeveer een derde van die 2 000 Shang-era grafte wat bestudeer is, het 'n afgestorwe hond onder die kis bevat. Die liggame het nie duidelike aanduidings van dood getoon nie, wat daarop dui dat iemand moontlik die dier verdrink of versmoor het. Boonop het argeoloë vasgestel dat baie van die grafte wat honde bevat, aan mense in die middelklas behoort eerder as die elite.
Verwysings na honde word ook gedurende hierdie tyd op inskripsies van orakelbene gevind. Orakelbene is stukkies osseblad- en skilpaddoppe wat vir waarsêery gebruik word. Waarsêers sou vrae vir die gode in die been of dop kerf, en intense hitte sou toegepas word totdat die been of dop ontplof het. Hulle sou dan die patroon in die krake ondersoek en die profesie in die stuk inskryf. Die inskripsies op die bene maak melding van die “rite of ning,” wat behels het dat honde verskeur word om die winde te eer.
Die Erya, die eerste oorlewende Chinese woordeboek, noem 'n gebruik waar honde uitmekaar gesny is om "die vier winde tot stilstand te bring." Hulle sou ook soms ontbind en geoffer word om pes te verdryf,
Honde as verdedigers
Soos die tyd verbygegaan het, het hulle strooihonde begin gebruik in plaas van om regte diere op te offer. Hulle sou dit voor huise of voor stadshekke plaas om die mense binne te beskerm. Strooihonde het uiteindelik plek gemaak vir klipstandbeelde bekend as Foo Dogs. Foo Dogs was veronderstel om leeus te wees, maar aangesien die Chinese kunstenaars van hierdie tyd nog nooit 'n leeu in die werklike lewe gesien het nie, moes hulle wat hulle ken gebruik om die standbeelde te skep. Hulle siening van 'n leeu lyk soos honderasse waarmee hulle bekend was, soos die Pekingese.
Foo Honde is keiserlike beskermleeus en 'n argitektoniese ornament. Hulle kom in pare en is dikwels buite stadshekke of geboue se buitekant geleë vir beskerming. Een standbeeld is vroulik om yin voor te stel om die mense in die stad of woning te beskerm. Die ander standbeeld is manlik en verteenwoordig yang om die struktuur self te beskerm.
Honde in moderne China
Mense het gedurende die 20ste eeu honde as troeteldiere begin aanhou. Ongelukkig het honde in China 'n aansienlike terugslag ondervind tydens die bewind van Mao Zedong. Troeteldiereienaarskap is as 'n "burgerlike liefde" beskou en om honde as metgeselle aan te hou, is verbied. Mao het beweer dat hulle te veel van China se reeds beperkte voedselvoorraad verbruik en dat honde simbole van die Westerse kapitalistiese elite is. Diegene met troeteldierhonde is beskaamd en gedwing om te kyk hoe hul troeteldiere doodgeslaan word. Toe Mao in die middel-70's gesterf het, het sy revolusie geëindig saam met sy ekstreme sienings oor honde-eienaarskap.
Honde is tussen 1983 en 1993 weer in die land verbied weens hondsdolheid wat deur China hoogty vier. Hierdie verbod het destyds nodig gevoel aangesien daar meer as 50 000 sterftes in die land in 'n tydperk van tien jaar was, byna alles weens blootstelling aan honde.
Gelukkig het wetgewing die afgelope paar jaar stadig verslap, en honde-eienaarskapkoerse styg.
Finale Gedagtes
China se historiese verhouding met honde is kompleks, maar steeds veranderlik. Daar is geen ontkenning dat die mens se beste vriend stadig besig is om 'n naam vir homself in die land te kerf as 'n waardevolle metgesel. Wie weet waar honde oor die volgende paar dekades in China gaan staan? Net die tyd sal leer.
